التخطي إلى المحتوى الرئيسي

المشاركات

عرض المشاركات من مارس, ٢٠١٧

جهاد أيوب ضيف إذاعة البشاير عبر " #ع_هوى_الشباب"

يتحدث #جهاد_أيوب من القلب، وكعادته يعتمد الوضوح والصراحة في حلقة مختلفة من برنامج "ع هوى الشباب" مع حبيب عزالدين، وزهراء عياد، ومحمد زهوي عبر إذاعة البشاير، وذلك في تمام الساعة 3،45 من عصر يوم الأثنين. يتناول الحديث جرعات من ذاكرة جهاد أيوب في الصحافة والنقد والتشكيل والادب بعيدا عن المجاملات أو تلميع صفعات الذاكرة بكل الامها واوجاعها وافراحها. برنامج "ع هوى الشباب" عبر اذاعة " #البشائر " على موجة 95,5  FM، اعداد وتقديم #حبيب_عزالدين - #زهراء_عياد - #محمد_زهوي، ومن اخراج #علي_هزيمة.

خطأ سامي كليب مع الشيخ نعيم قاسم في لعبة الأمم

كتب/جهاد أيوب #ملاحظة : الطريقة التي ادار فيها الزميل #سامي_كليب حواره مع نائب امين عام حزب الله #الشيخ_نعيم_قاسم في برنامج " #لعبة_الامم" عشوائية، ومن كل واد عصا!! إعداد غير منظم، واسئلة غير منهجية، فقط لمجرد الاسئلة بعيدا عن هدف ما ليكون هنا، ويصبح هناك، ويعود إلى نقطة الصفر، وذكاء الشيخ قاسم أخذ الحلقة رغم شربكات مواضيعها إلى حيث أراد! اسئلة سامي أطول من الاجوبة وهذا يعني أن المذيع بدأ بالتنظير والتلميح بأنه أفهم من ضيوفه، يطيل السؤال ليبرهن امتلاكه لغزارة معلوماته، أما تعقيباته فكانت شبه حاسمة كما لو كان هو الضيف!! إن فرض عضلات المعرفة عند أي مذيع ضعف وخوف من الضيف، وتفقد العفوية والسلاسة، ومرض يصيب من يعتقد أنه افهم من ضيوفه...مشكلة أن نصاب بداء الغرور عندها نهاية المذيع وبرامجه! على سامي كليب مراجعة ادواته كمذيع، وليس ضيفا ينظر على المشاهد المستمع وعلى ضيوفه...وليس خطأ اخذ فسحة من الراحة ليستريح ويريح!! #جهاد_أيوب

مركز لينا رمال للعلاج الغذائي يحتفل بعيد الأم وبمرور عشر سنوات على تأسيسه

 مركز لينا رمال للعلاج الغذائي يحتفل بعيد الأم وبمرور عشر سنوات على تأسيسه          في جو من الالفة والمحبة، وبحضور نخبة من الوجوه الاجتماعية في الجنوب اللبناني اقامت اخصائية التغذية لينا رمال بمناسبة عيد الأم، ومرور عشر سنوات على تأسيس مركز لينا رمال للعلاج الغذائي حفل غداء تكريميا تخلله حفلة غنائية في قصر الملوك بمدينة النبطية. حضر الحفل الذي قدمه واداره الإعلامي والناقد جهاد أيوب كل من رئيس بلدية بلدة الدوير الحاج ابراهيم رضا رمال، وممثل رئيس بلدية مدينة النبطية السيد محمد حجازي، والسيد علي زين الدين مدير مصلخة في بلدية النبطية، ومدير مكتب النائب هاني قبيسي الدكتور محمد قانصو، وعدد كبير من الاعلاميين والفنانين والمثقفين والوجوه الاجتماعية. تميز الحفل بالتنظيم والادارة الجيدة، وقد القى الناقد أيوب كلمة رحب من خلالها بجميع الامهات الحاضرات، وشارحا سبب الحفل والتكريم، موضحا أهمية التغذية في مثل هذه الظروف البيئية الصعبة على مستوى لبنان والعالم. كما القت صاحبة الدعوة  اخصائية التغذية السيدة لينا رمال كلمة رحبت من خلالها بجميع الحضور، مشيرة إلى علاقة المركز برواده والعلاج

لماذا...ومن أنت ؟

بقلم//جهاد أيوب من أنت؟ لماذا أنهك كلما انتعش نظري باطلالاتك؟ ولماذا الغسق يهبط منكسرا كلما دانت خطواتك؟ تحيرينني كما يحيرني الماضي!! لماذا بعل استغل قرابين أجدادي الفينيقيين؟ ولماذا جلجامش رافقني في حبك إلى أرض الحائرين؟ لماذا أنت...ومن أنت؟ حتى اتسلل إلى الماضي اواضب على صلاتي اعاني مشقة الركوع واصر بعناء أن تروي لي حكاياتي وأجن متألما إذا رسمت ولم تلوني خطواتي؟

هذه أصواتهن وتجربتهن في الميزان النقدي الحلقة 8 والأخيرة

اليسا ميدانها تقنيات الاستديو وهيفا تغني من دون الصوت! بقلم\\ جهاد أيوب • لا تعرف اليسا استخدام سمعها مع صوتها فتقع في فعل النشاز • تتوه اليسا بين الأنغام الصحيحة ولا علاقة لصوتها بالمقامات • لو دربت اليسا صوتها وأبعدته عن علاته لكانت الأفضل بين زميلاتها • هذه حقيقة تجربة اليسا بتفاصيل الشعر واللحن ومهندس الصوت! • استغلت هيفا جمالها وعرضته فانتقدوها وذهبوا لمشاهدتها! • تهمس هيفا وتتمتم الكلام ولا يفهم ما تغنيه على المسرح بالمطلق! • هروب هيفا إلى التمثيل رأفة بفن الغناء ولمصلحتها مع الزمن اليسا: ( نظراً لعدم معرفتها استخدام سمعها مع صوتها لا نستطيع تحديد نوع صوتها). في صوتها رنة  محبوبة، ومقبولة  بما تغني من الحان جميلة، ميدانها الاستديو وتقنياته ولا تستطيع الغناء المباشر إلا ويكون بين كلمة وكلمة طبقة نشاز يضاف إلى ذلك مخارج حروف غير سليمة، ونطق غير سليم أيضاً، وهذا ما يعاني منه غالبية من يغني، ولكن مع اليسا يزاد وضوحاً. مشكلة اليسا مع الغناء وحتى مع الكلام منذ البداية، وقبل أن يتعرف عليها الجمهور يكمن في عدم مصالحتها مع سمعها، لا تسمع ماذا تقول وما ستقول، ولا

هكذا ردت على من انتقدها

ماجدة الرومي تشعل استقلال تونس بفن نظيف بقلم//جهاد أيوب      بعد وصول صدى نجاح وتميز وتفرد حفل الماجدة ماجدة الرومي في تونس بمناسبة عيد استقلال الخضراء، اتصلت بها سعيدا مطمئنا، ومفتخرا بها، ومحمسا لها، ومتضامنا معها بعد تعليقات سخيفة تقزم المشاركات العربية في افراحنا العربية، وتقوقع فنوننا بحجة أن كل فنان عليه أن يحتفل باعياد بلاده، ولا دخل لأرواحنا المتعانقة مع ريح الانتصارات والمحبة بما يحدث عند الاشقاء...كانت ساعات الصباح الباكر تحمل تواضع ماجدة المشغولة بفرح النجاح، كأنها طفلة تنتظر الكلام الجميل على تميزها، صوتها يحتضن حنان بلادي، و يحمل في طياته كل القلق والخوف علينا ومنا، هنا ينشغلون برغيف الخبز، وبالانتقادات الجارحة، وهناك حيث صورنا يكرموننا، ونفرح معا في اشعال الشمس. بادرتني ماجدة الرومي بالقول: "بعد انتهاء الحفل الاسطوري، وتجاوب الشعب التونسي كبارا وصغارا، شيوخا واطفالا مع كل همسة كلمة نغمة من فرحي ما كان عندي الا احساس بإنتصاري بالله، وبالحق، وبالخير الذي اتمناه لكل العرب، ولكل الشعوب، ولكل لبنان... والنور، والمجد السعادة والتميز الذي لا يليق الا لبلادنا

نسيج الروح

بقلم//جهاد أيوب حينما تصبح مواعيدنا هرمة تربك الايام  تتكاثر الاحلام تتباعد المسافات تشعر لمساتنا بتجاعيدها نرتجل الاستدراج نتشظى الرغبة تصاب لحظاتنا بالشيخوخة وتصبح اعمارنا من نسيج الروح!

هذه أصواتهن وتجربتهن في الميزان النقدي الحلقة 7 من 8

نوال الزغبي محاربة و كارول سماحة مجنونة شرقية بقلم\\ جهاد أيوب • تعرف نوال تسويق أعمالها وخلافاتها ومتى تختفي وتطل • تدرك نوال مساحة صوتها الصغير ولا تتعمد الصراخ حتى لا تنشز • تحتاج نوال إلى غناء وجداني وتوسيع دائرة الفن إلى التمثيل والمسرح • صوت كارول شرقي بامتياز مدرب غربياً أكثر • تجربة كارول عرضة لبورصة الأغنية المتواضعة وجودتها • كارول اليوم في امتحان صعب يتطلب قلب الطاولة أو الانزواء والاعتزال! نوال الزغبي : صوتها ( alto ). محاربة ماهرة في مجال يتطلب الجهود المستمرة، وفي أجواء تنافسية لا ترحم، صنعت نفسها بنفسها، وحاولت عبر السنوات أن تقدم نوعية غنائية تليق بها، ورسمت لها خطاً يميزها عن غيرها. مجاهدة في البقاء إلى هذه السنوات رغم اقتحام وجوه جديدة في نوعية مشابهة لنوعيتها الغنائية وحتى في طريقة الأزياء وما شابه، شفافة في اختياراتها وتعاملها ومحبتها وغضبها، أنيقة شكلاً ومضموناً، وفي تعاملها مع اللحن والمفردات الكلامية، وتعبت حتى حفرت اسمها دون تنازلات، و فبركات، وأحقاد!! تعرف نوال كيف تسوق أغانيها وكليباتها، وخلافاتها الفنية إن وقعت، وتعرف متى تطل في حوا

ظاهرة الغناء الرجولي والتخت الشرقي

BBC بلان وعبد الفتاح سكر في لقاء نادر عبر إذاعة    عام 1963 بقلم//جهاد أيوب     في سهرة مميزة، لا تشعرك بالملل، وتتدفق فيه تنتزع المزيد من الاصغاء الممتع، و أمسية جميلة تغرف من ماضينا القديم حيث بدايات التجديد في الفن العربي، اكتشفنا ذاكرة كادت منسية لشخصية الفنان السوري فهد بلان والملحن عبد الفتاح سكر، وفي حينه شكلا ثنائيا هز الغناء العربي بما حملت اعمالهما من طريقة مغايرة، واعتبرا ظاهرة صاروخية، هاجمها البعض لطريقة ما تؤديه دون أن ينتقد الغناء الصحيح والاداء المتقن، وأخر صب جام غضبه على الاسلوب الجديد في الغناء العربي خارج ربطة العنق ورسميات المسرح، اسلوب غير متبع، وغير مألوف، أما الشباب العربي فجن جنونه في هذا النوع من الغناء الذي كان يفتقده ويشبهه، واعتبره ظاهرة الغناء الرجولي، والذي اوصل فهد بلان في حينه إلى الصفوف الاولى، والثراء الفاحش، والنجومية الساطعة، وجعله من نجوم الشباك لفترة في السينما العربية رغم تواضع افلامه انتاجيا وفنيا، لا بل اربك عرش من كان متربعا على الطرب في مصر ولبنان، وهوجم من قبل ام كلثوم شخصيا! سجلت الحلقة في إذاعة BBC اللندنية عام 1963، وأط

ظاهرة الغناء الرجولي والتخت الشرقي

فهد بلان وعبد الفتاح سكر في لقاء نادر عبر إذاعة  BBC عام 1963 بقلم//جهاد أيوب     في سهرة مميزة، لا تشعرك بالملل، وتتدفق فيه تنتزع المزيد من الاصغاء الممتع، و أمسية جميلة تغرف من ماضينا القديم حيث بدايات التجديد في الفن العربي، اكتشفنا ذاكرة كادت منسية لشخصية الفنان السوري فهد بلان والملحن عبد الفتاح سكر، وفي حينه شكلا ثنائيا هز الغناء العربي بما حملت اعمالهما من طريقة مغايرة، واعتبرا ظاهرة صاروخية، هاجمها البعض لطريقة ما تؤديه دون أن ينتقد الغناء الصحيح والاداء المتقن، وأخر صب جام غضبه على الاسلوب الجديد في الغناء العربي خارج ربطة العنق ورسميات المسرح، اسلوب غير متبع، وغير مألوف، أما الشباب العربي فجن جنونه في هذا النوع من الغناء الذي كان يفتقده ويشبهه، واعتبره ظاهرة الغناء الرجولي، والذي اوصل فهد بلان في حينه إلى الصفوف الاولى، والثراء الفاحش، والنجومية الساطعة، وجعله من نجوم الشباك لفترة في السينما العربية رغم تواضع افلامه انتاجيا وفنيا، لا بل اربك عرش من كان متربعا على الطرب في مصر ولبنان، وهوجم من قبل ام كلثوم شخصيا! سجلت الحلقة في إذاعة BBC اللندنية عام 1963، وأطل عبرها كل من

هذه أصواتهن وتجربتهن في الميزان النقدي الحلقة 6 من 8

جوليا بطرس وغياب المغامرة و نجوى كرم التخطيط المغاير بقلم\\ جهاد أيوب • صوت جوليا ثاقب وحساس لا يزعج ويصل بمحدودية • تتعامل جوليا مع صوتها وفنها بكسل دون السفر والبحث • تبدع جوليا في الغناء الوطني والثوري ولا تقنعنا عاطفياً! • نجوى نجمة مزيج من جامعة صباح وأسلوب سميرة توفيق • تمتلك نجوى بحة رائعة لا تعرف استخدامها أحياناً • تتعامل نجوى بحساسية مفرطة مع الملحنين والشعراء ومن حولها يطبل لها كثيرا! جوليا بطرس : صوتها (  alto ). صوت جوليا هادئ، وثاقب، ولماح، يأخذك إلى أفاق ناعمة دون إزعاج، له خصوصية شفافة، ومن قماشه حساسة، ونظراً لعدم المغامرة والتنويع يصلنا بمحدودية ضيقة مع إن الفاهمين بعلم الأصوات يجدون فيه أكثر من ذلك، ولو أن صاحبته غامرت لكانت النتائج مغايرة كلياً. وبصراحة، ورغم أسلوب جوليا في إتقان الغناء الثوري، هي تتعامل مع صوتها بكسل لا يستحقه، وعلى ما يبدو لا تحب المغامرة ونشدد على المغامرة، ولا تسعى للسفر إلى نمط تلحيني وشعري مغاير لخطها، وهذا إن وافقت أو انزعجت يضر بصوتها وبتجربتها، ويضعها في مساحة تتكرر، وتضيق عليها وعلى مسامعنا، ولا أفهم لماذا لا تغامر وتنو

تراجعت شهرة الفنان فازداد غرورا فارغا!

بقلم//جهاد أيوب      من غرائب أمور وتصرفات الفنانين الكثيرة، والكثيفة غير معزوفة " أنا قلبي طيب"، تلك التي تتعلق بنهجهم المتبع بين الناس، والذي يؤثر عليهم دون أن يدرك احدهم بأن هكذا افعال، وافتعالات تصنع أخطاء قد تلغي حضورهم، أو تجعل الناس، وما تبقى من الإعلام النظيف ينظر إليهم نظرة معاكسة وسلبية! هذا النهج الذي اصبح عادة مزعجة ومقرفة، يتكاثر حول الفنان كالبعوض، ويكمن في غروره، ويفرض علينا أن نسأل: - ما هو السر الذي يجعل من الفنان مغرورا كلما تراجع فنيا وشهرة؟ - هل لهذا الغرور تفسيرات علمية دقيقة؟ لا خلاف أن الفنان هو من الكائنات الحية، ولكن الله انعم عليه بموهبة ميزته عن غيره، والمفرض ان تجعل منه اكثر تواضعا واقترابا من اناسه وجمهوره، وهذه الموهبة بالفطرة تقرب الناس منه، وينشغلون به وبأخباره وإشاعاته، ونظرا للشهرة التي يحققها البعض يصاب الفنان بعقدة " أنا أو لا أحد"، أو قد يستوعب دوره فيهتم بمنظره، وسلوكه وهندامه وكلامه، ويثقف أدواته حتى يبقى محترما وفي الصورة مهما غلبه العمر، ولعبة الزمن، والبراهين كثيرة، ولكن أن يصبح هو الحية أو الافعى لكونه اصبح م

يغوص بعزفه كعاشق جامح بثورة الغرامحبيب البرتو يطوع الكمنجا لتصبح ريشته والوانه وجنونه

بقلم//جهاد أيوب   يعزف كأنه في حالة حرب مع العشق، ويغرف من الوتر احاسيس الفؤاد معتمدا على ثورة شبابه المدرك لجنونه..هذا حال عازف الكمنجا والموسيقي اللبناني المعروف في بلاد الغرب أكثر مما نعروفه في بلادذنا حبيب البرتو الذي كرم منذ أيام من قبل "بيروت غولدن" في برمانا. قدم حبيب تحيه موسيقية بعد تكريمه كانت ابلغ الكلام، وذهب باحاسيسه التعبيرية إلى ادهاشنا، وجن جنون صراعه مع نغماته حتى كسر الته وانحنى امام الحضور كطفل لا يبالي بما كسر وبما صنع، فقط اراد أن يعبر عن جنون انسجامه مع انغامه! يلاحق حبيب النغم كما لو كان طفلا لا يكتفي بلعبة وحيدة، يريد لعبته وما تحتويه وما بعد حصوله عليها، اقصد هو حالة من الجنون المسكون بالبحث الدائم. كل ما في هذا الشاب من حركة وتصرف وايماءات جسدية يغرق في اللحن، كأن هذا اللحن وغيره ينتظره، يدرك انه هو من يستحقه، وسره هنا، وعطفه هنا، وعشقه هنا، وخصامه هنا، ولكنه لن يهرب منه، يسعد اذا حبيب عزفه، يشعر النغم في استقراره، كأنه في بيته! حبيب البرتو ليس عازفا عاديا، ومن المستحيل ان يكون كذلك، ومن الخطأ أن نبوح بذلك، هو حالة خاصة شاذة جامحة عن م

هذه أصواتهن وتجربتهن في الميزان النقدي الحلقة 5 من 8

ماجدة الرومي حالة منسجمة وسلوى القطريب تكسلنت  وظـُلمت بقلم\\ جهاد أيوب • صوت ماجدة يشبه صاحبته ولا انفصام فيه • منذ انطلاقتها صنفت ماجدة باللون الجديد فقلدت • انضج تعاملات ماجدة مع إحسان المنذر وجمال سلامة • تجربة ماجدة مع ملحم بركات حالة خاصة وضيقة • صوت سلوى مستقل ومحبب وحساس وكريستالي • دخلت سلوى عصر التطريب بجدارة لكنها هجرت التراث اللبناني • انفراد روميو لحود بصوت سلوى قلل انتشاره وتنوعه •           ماجدة الرومي ( Soprano )، صوتها سوبرانو، وإذا غنت الطبقات الصوتية الحادة لا تزعج أبداً، بل ينساب أداؤها كالحرير، هو صوت غربي بامتياز دربته، ووجهته، وشذبته شرقياً حتى اكتشفت سحره قبل أن يكتشفه الملحن، ولا نبالغ إن قلنا أن التعامل مع صوت ماجدة يفرض علينا أن نتعامل مع الحالة بشكل عام، فصوت ماجدة لا ينفصل عن حالة ماجدة، أي هو يشبهها ولا تتصنع معه، هو يرسمها ولا تقدر أن تهرب منه، وهي تغازله ولا تنفلت منه، وتشاكسه ويسير معها إلى حيث المسؤولية. نشأت ماجدة في بيت فنان مخضرم هو حليم الرومي، كان حاداً وواعياً ومثقفاً في الفن، لا يجامل على حساب الفن، ولا يعقد من يسأله، بل

لاءات جمهوري _المصارف اللبنانية

بقلم //جهاد أيوب       في جمهورية المصارف اللبنانية من الواضح والمؤكد اننا نعيش زمن ال " لا "... لاءات الانتشار في المجتمع و #الحكم_اللبناني هي افضل نتاجات الحكم الحالي، والطالع من تركيبة #النظام_الطائفي والمحاصصة، وعلى ما يبدو لن تتغير الامور إلى الافضل، وكل من كان يتشدق ويقول أن انتخاب رئيسا للجمهورية سيصلح الحال، و من بعده ستستقر الامور كان منافقا، بل يتحدث من خلال موقعه الطائفي! ومن تشدق ايضا، وسرب أن  الاعلان عن ايجاد #رئاسة_مجلس_الوزراء، وتكليف حكومة جديدة سيفرج الوضع الاجتماعي والسياسي كان دجالا يبحث عن مكاسب تزيد من ثروته على حساب الوضع وتفقير المجتمع، وتحديدا افقار من يؤيده، وهذا ما حصل! ومن يغرد ويتشدق ويصارخ بأن الفراغ النيابي كارثة على الوطن هو من تلك الزمر، ويخطط ان يستمر في واجهة خراب البلد تحت ظل المكاسب الطائفية، وفي الحقية لا يهم استمرار ترقيع الدولة غياب تفعيل المجلس النيابي، خاصة ان النظام البرلماني اللبناني اكد فشله، وغدم صوابيته في التركيبة اللبنانية، ومن المستحيل ان نجد #المجلس_النيابي_اللبناني قد خدماته  للمجتمع اللبناني، ودلونا على حالة واحدة ا

التاريخ وأعراب القاع

بقلم //جهاد أيوب           علاقتنا مع التاريخ متحولة وإشكالية ومخيفة، وذات أبعاد لا نفهمها، وتفرض على الشعوب التي تعاني من التاريخ وفيه، وتكون الحطب فيه، ووقوده الرخيص، لكنها لا تكتبه مع أنها ساهمت في صنعه من دون أن تكتشف ذلك رغم معاناتها خلاله، ولا تفرضه مع أنها عاشته ومن دون ان تنتصر، وتصبح مجرد رقم على هامشه! هم على خصام مع التاريخ يجعلهم يعيشون في القاع خوفاً منه، لذلك يقنعون أنفسهم بأنهم على تصالح معه، يسارعون للمساهمة في تزويره، حسب قناعاتهم الطائفية والعنصرية والقبائلية والمالية. هم يسلمون مفاتيح التاريخ إلى الغرب كي يحدده ويبصمه ويؤرخه ليعود إليه في كل مرحلة استعمار. وقد ينطبق هذا على شعوب تصغر مع كل عاصفة لتصبح مع صفعات التاريخ أكثر من شعوب، وأكثر من حدود، وأكثر عنصرية وفوقية على ذاتها وذواتها! بعض الأعراب أكثر شعوب الارض تنظيراً وصوتاً من دون أفعال، واكثر شعوب العالم تغنياً بالعادات والتقاليد، لكنهم لا يعيشونها الا من خلال جمود العقل، يبالغون في الدين والايمان، والدين عندهم أكثر من دين، يصغرونه الى طائفة، والطائفة طوائف، والطوائف مذاهب متناحرة ومتقاتلة ومتحار