جهاد أيوب والقلم الحر

يوم غنت الاسطورة صباح في "أولمبياد" الفرنسي وبلجيكا سحرت الغرب وزعجت الصهاينة بقلم//جهاد أيوب      عام 1969 غنت الاسطورة صباح على أهم مسارح فرنسا وبلجيكا، في فرنسا كانت حفلة واحدة على اشهر المسارح في اوروبا وهو "أولمبياد"، وصلت صباح قبل خمسة ايام إلى باريس، ووصلت الفرقة المؤلفة من 70 راقصا وراقصة قبل يوم واحد من الحفل، مدير فندق جورج الخامس السيد لامبير اصر ان تكون صباح نزيلته، وهو من المعجبين بفنها حتى الجنون...يوم الاعلان عن الحفل اخذت الصحف التابعة للصهاينة هناك الاستخفاف بقدر فن صباح والفن العربي، وشن الهجوم على صباح، والبعض كتب يجرح بها وبالعرب وبأنهم رعاع لا حضارة لديهم، ولا يزالون يرعون الجمال، وقد وصلت هذه التعليقات والمقالات إلى المطربة صباح التي اصرت ان تكون مختلفة، وقررت ان تلقن الصهاينة درسا في أصول الفن والحضور والغناء. أذكر قالت لي السيدة صباح عن تلك الحفلة: " أنا اول مطربة لبنانية غنت على مسرح أولمبياد والثانية بعد أم كلثوم، حفلتي حاربتها الصهيونية من خلال شراء ذمم بعض الصحافة في باريس، استخفوا بنا، واعتقدوا ان صباح مجرد مغنية، و

حزن مستديم وزخرفة تراثية جميلة اشراقات لونية عراقية في الاونيسكو وجمود المغامرة التشكيلية بقلم//جهاد أيوب    التجربة التشكيلية الفردية لا تختصر الواقع العام، ونجاح الفنان يعني نجاحا لجهوده وخصوصيته وتفوقه، ولكن التجارب الجماعية تعطي صورة واقعية وواضحة لتقدم او جمود أو تميز أو تأخر ركب تطور النص البصري تشكيليا خاصة أن الابداع عند العرب هو فردي وليس جماعيا، ولا ينتمي إلى فكرة المؤسسة، وكم من تجربة ماتت أو قلص دورها وحضورها مع رحيل صاحبها ﻻننا وببساطة لا نؤمن بالجماعة، ولا بمنهجة دورها في الابداع، لذلك نجد الحركة الثقافية العربية حالة مسجونة بالواقع السياسي والاقتصادي، وجمودها ينفلت عند حركة الفرد، وبالعادة الفرد الباحث يحارب، ويخون ويسجن في الجنون إلى أن يتنبه إليه قبل فوات الاوان ومن باب الحظ، أو يترك ليتراكم عليه غبار الزمن فيتوه مع دقائق الايام، ويمر مرور الكرام، وهذا ما يوصلنا إلى تجارب الحركة التشكيلية العراقية التي تميز الفرد فيها خارج العراق بينما الجماعات في الداخل ظلت محدودة الانطلاق والتجربة، وأخر مرة شاهدت فيها تجربة تشكيلية عراقية كانت منذ اكثر من عشر سنوات، وقد كت

مؤلمة الدراما السورية منقسمة بين داخلي عميق واقعي... وخارجي هجين مسيّس جهاد أيوب الدراما العربية أصبحت مرتبطة بشهر رمضان، ونادراً ما تطلّ علينا مسلسلات خارج دورة رمضان، كما أن المنتج والممثل وربما المخرج لا يحبون أن تكون المنافسة خارج رمضان ـ موسم الشغل، وجمع المال بما وجد، وبسرعة التنفيذ كي لا يُسرق الوقت. وهذه قد تكون الرصاصة القاتلة. ولو أننا ننظر إلى كل السنة كشهر رمضان، لكانت النتيجة مختلفة كلياً. لذلك، تخوض الدراما العربية بكل تفاصيلها وأنواعها منذ سنوات، مرحلة حرجة في استمراريتها، وقد ينعكس عليها ذلك سلباً وتقوقعاً إنتاجياً في السنين المقبلة بسبب الوضع الاجتماعي القلق والخائف، والمرتبط بالواقع السياسي التائه بعدما وصلنا إلى حالة اقتصادية وأمنية عربية حرجة، وهذا أثّر على تركيبة الدراما المحلية في غالبية الأقطار العربية وبالتحديد في مصر وسورية ولبنان، ما أوجد لعبة الدراما المشتركة. صحيح أننا سابقاً كنّا ندعو إلى الشراكة العربية الفنية من أجل الاستفادة من الخبرات وتوسيع دائرة الانتشار والكسب الإنتاجي، إلا أنه، وفي خضمّ أوجاع بلادنا، جاءت المشاركات مسلوقة متسرّعة ومن باب

ميول" جاك ميناس في أغنية شعبية نظيفة كتب// جهاد أيوب      نفذ منذ أيام المغني العالمي جاك ميناس أغنية لبنانية شعبية بعنوان " شو بدك بميولي " كلمات والحان د. ايلي م. بيطار، وقد احدث عنوان الاغنية جدلية فنية حادة بين بعض الفنانين والإعلاميين، ومنهم من رفض الفكرة وتحديدا العنوان، وأخر تقبلها لجديدها مضمونا ولحنا وجرأة. "شو بدك بميولي" أغنية اعتمدت اللون اللبناني من خلال سكب موسيقي جاذب ينسجم مع طبيعة الكلام الشعبي المنمق والجميل، وقد تعمد الملحن ان يقدمها بكوبلي رشيق و لافت يشد المستمع، ويعيده إلى الغناء الجميل بعيدا عن ضجيج موسيقى اليوم، حاول الملحن ان يقدم جملة لحنية رشيقة ذات نغمة غنية تبقى في السمع وتردد عبر اللسان كأنها نفذت كي تبقى، والغاية أن لا يحدث انفصاما بين الجملة اللحنية وكلام الشعر كما يحدث في غناء هذه المرحلة حيث الكلام في واد وتركيبة ضجيج اللحن في وديان لا انسجام بينها وعلى المتلقي ان يصمد، ويرتكب اثم السمع إلى حين تصويرها مع مجموعة قردة تتعمد الرقص والنط والجنون يضاف إليها نساء عاريات..  وهات يا صراخ! لا تعتمد الاغنية على فرض العضلات